Adramelec fue uno de los hijos de Senaquerib que lo mataron mientras adoraba en el templo de Nisroc. Después huyó con su hermano a la tierra de Ararat.
Identidad y contexto bíblico
Segunda de Reyes 19 concluye el episodio de la amenaza asiria contra Jerusalén con el regreso de Senaquerib a Nínive y una noticia sobre su muerte. Adramelec y su hermano aparecen como quienes lo atacan en el templo de su dios. La escena contrasta con las pretensiones de seguridad del rey invasor.
Isaías 37:38 conserva una noticia paralela. En la versión de 1909 varía la forma de los nombres: Adramelec o Adremelec, y Saresar o Sarezer para su hermano. Ambos relatos señalan la huida a Ararat y la sucesión de Esar-hadón.
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Claves para leer su historia
El final del rey dentro del relato de Jerusalén
La noticia no está aislada de lo anterior. Cierra una narración en la que Senaquerib había desafiado la confianza de Ezequías y de Jerusalén. El lector pasa de sus amenazas al regreso y a su muerte. Eso explica la función del episodio sin exigir que los hijos sean presentados como modelos de conducta.
Muerte, huida y sucesión son datos distintos
El texto atribuye el ataque a dos hijos y el reinado posterior a otro. Por tanto, no dice que Adramelec ocupara el trono ni que gobernara después de matar a su padre. La huida a Ararat es el último movimiento suyo registrado en estos versículos.
Qué aporta el relato y qué no afirma
Existe también un nombre semejante asociado a una divinidad en Segunda de Reyes. Esta ficha trata al hijo de Senaquerib, una persona dentro de la noticia dinástica asiria. El relato no explica su motivación, los preparativos del ataque ni su destino después de la huida.
Preguntas frecuentes sobre Adramelec, hijo de Senaquerib
¿A quién mató Adramelec?
A su padre Senaquerib, junto con su hermano, mientras el rey adoraba en el templo de Nisroc.
¿Se convirtió en rey de Asiria?
El texto dice que reinó Esar-hadón. Adramelec y su hermano huyeron a Ararat.
¿Es una divinidad?
Aquí es un hijo del rey asirio. La semejanza con el nombre de una divinidad en otro pasaje no debe mezclar ambas entradas.
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