🎧 Escucha un breve podcast basado en este devocional (5 min aprox.)
Entonces se le acercó Pedro y le dijo: Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí? ¿Hasta siete? Jesús le dijo: No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete.
Mateo 18:21-22 — RV60
Introducción
Has perdonado a alguien, pero vuelves a verlo y recuerdas lo que hizo. Una palabra, un lugar o una situación te devuelve aquella conversación. El daño ocurrió hace tiempo, aunque por un momento parece que acaba de suceder. Entonces te preguntas si realmente habías perdonado o si tienes que empezar de nuevo.
En Mateo 18:21-22, Pedro pregunta cuántas veces debe perdonar al hermano que peca contra él. Jesús responde quitando el límite que Pedro proponía. Su enseñanza abarca las ofensas repetidas y también nos ayuda cuando reaparece el recuerdo de una ofensa pasada, haber perdonado no nos autoriza a alimentar después el rencor. Pero debemos distinguir el dolor que vuelve del deseo de hacer pagar al otro. Recordar y sufrir no son, por sí mismos, una negativa a perdonar.
Contexto
Pedro quería poner un límite
La pregunta de Pedro aparece después de que Jesús enseñe cómo tratar el pecado entre hermanos. El Señor había hablado de reconocer la falta, conversar y buscar la restauración. Por tanto, el perdón que enseña no consiste en fingir que nada ha sucedido ni en llamar bueno a lo que estuvo mal.
Pedro propone perdonar hasta siete veces. Jesús responde con una cifra que desborda ese límite y, a continuación, cuenta la parábola de un siervo al que su señor perdona una deuda inmensa. Ese mismo siervo se niega después a tener misericordia de un compañero que le debe una cantidad mucho menor. La parábola muestra qué está en juego, quien recibe misericordia de Dios debe tratar con misericordia a su hermano.
El capítulo une verdad y perdón. Podemos reconocer una ofensa, hablar de ella y buscar que se corrija sin conservarla como un motivo para castigar. Puedes ampliar esa enseñanza en este devocional:
Tres razones para cambiar
I. Jesús nos llama a dejar de contar
¿Qué significa perdonar setenta veces siete?
Pedro pregunta por el número de veces. Jesús dirige su respuesta contra la idea de fijar un momento a partir del cual ya no tengamos que perdonar. No nos entrega una cifra para llevar un registro más largo y cerrarlo cuando lleguemos al final.
Podemos hacer esa cuenta sin escribir ningún número. Guardamos una lista de fallos, recuperamos asuntos ya tratados y los añadimos a cada discusión. La persona deja de ser nuestro hermano y pasa a ser la suma de todo lo que nos ha hecho. Entonces cualquier nueva dificultad sirve para presentar otra vez el expediente completo.
Perdonar supone renunciar a utilizar las ofensas perdonadas como armas. Si aparece un problema nuevo, habrá que tratarlo con verdad, pero no necesitamos añadir todos los anteriores para herir más. Jesús nos llama a abandonar esa manera de relacionarnos, incluso cuando pensamos que ya hemos sido suficientemente pacientes.
II. Y a perdonar de corazón
Al terminar la parábola, Jesús habla de perdonar de corazón. No basta con pronunciar unas palabras mientras seguimos deseando que la otra persona sufra. El Señor conoce lo que hacemos con la ofensa cuando nadie nos escucha.
Aquí encaja esa lucha que conocemos bien, vemos a la persona y vuelve el recuerdo. Podemos empezar a repetir mentalmente la escena, preparar una respuesta que la humille o imaginar cómo devolverle el daño. En ese momento necesitamos reconocer lo que está sucediendo y pedir al Señor ayuda para no alimentar el resentimiento.
¿Recordar una ofensa significa que no he perdonado?
Sin embargo, no todo recuerdo nace del rencor. Una herida puede seguir doliendo aunque hayamos perdonado sinceramente. No debemos acusarnos de falta de perdón cada vez que sentimos tristeza. La cuestión es qué hacemos con ese dolor, si lo usamos para justificar la venganza o lo presentamos ante Dios mientras perseveramos en la decisión de perdonar.
Cuando vuelve el recuerdo, no necesitas buscar una nueva falta que la persona no ha cometido. Puedes reconocer: aquello ocurrió, estuvo mal y me dolió, aun así, no voy a usarlo para hacerle daño. Así se sostiene el perdón también en los días en que nuestros sentimientos todavía necesitan tiempo.
III. Porque hemos recibido misericordia
La parábola muestra a un siervo incapaz de pagar su deuda. Su señor tiene misericordia y se la perdona. Pero, al salir, ese hombre trata con dureza a otro que le debe mucho menos. Ha recibido un perdón enorme y se niega a mostrar misericordia.
Jesús nos obliga a mirar más allá de lo que nos deben. También nosotros hemos pecado contra Dios y necesitamos su perdón. Recordarlo no convierte en insignificante la ofensa recibida. Nos sitúa delante del Señor como personas necesitadas de la misma misericordia que se nos manda mostrar.
Si has sido perdonado en Cristo, esa gracia debe transformar tu trato con los demás. No perdonas para comprar la aceptación de Dios. Perdonas como alguien que ha recibido de Él lo que nunca habría podido conseguir por sus propios méritos. Por eso, la negativa persistente a perdonar es un asunto serio, contradice la misericordia que afirmamos haber recibido.
Esto no exige recuperar inmediatamente una confianza dañada ni eliminar las consecuencias de una conducta. El mismo capítulo enseña a tratar el pecado. Sí exige renunciar a la venganza y dejar de considerar la crueldad como un derecho que la ofensa nos ha concedido.
Cristo es el centro
Jesús, que manda perdonar, es el Salvador que dio su vida por nuestros pecados y resucitó. En su cruz vemos la gravedad del mal y el precio de nuestro perdón. Por eso podemos acudir a Él sin esconder nuestra culpa y también sin disimular las heridas que otros nos han causado.
Si el recuerdo vuelve hoy, habla con Cristo con sinceridad. Pídele ayuda para distinguir el dolor del resentimiento y para no devolver el daño recibido. Tal vez todavía te duela ver a esa persona. Puedes seguir obedeciendo al Señor mientras duele, reafirmando el perdón y dejando de alimentar aquello que te empuja desearle el castigo.
Lectura completa del pasaje
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